Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2008

Λειψυδρία: ο αυριανός εχθρός βρίσκεται ήδη εδώ

Μαριέλενα Βρανά


Σημαντικότατη ημερίδα πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 19 Οκτωβρίου στο Helexpo Palace από την αστική εταιρεία μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα Ecocity στα πλαίσια του «Κύκλου διαλόγου για το νερό», που ξεκίνησε από την περασμένη Άνοιξη.

Επίκεντρο της συζήτησης αποτέλεσε η μελλοντική κατάσταση της χώρα μας, με τους ειδικούς να εκτιμούν ότι η λειψυδρία θα είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα που θα μας απασχολήσει την επόμενη δεκαετία ενω στην Κύπρο οι συνέπειες του προβλήματος έχουν κάνει ήδη την εμφάνισή τους. Μέλος της συντονιστικής ομάδας του Ecocity δήλωσε ότι «η έκθεση του φαινομένου της λειψυδρίας μέσω αυτής της ημερίδας επιλέχθηκε τη δεδομένη χρονική στιγμή που το πρόβλημα βρίσκεται πλέον έξω από την πόρτα μας και δεν ακούγεται πια σαν κινδυνολογία».

Το 35% των εδαφών στην Ελλάδα βρίσκονται σε υψηλό κίνδυνο ερημοποίησης σύμφωνα με τον κ.Φυτιάνο, αναπλ.Καθηγητή του Αριστοτελείου Παν/μιου και αντιπρόεδρο του ΔΣ του Ecocity, με άμεσες επιπτώσεις στην οικονομία και στο δημογραφικό της χώρας . Αυτό που προκαλεί όμως αίσθηση είναι η στάση της χώρας μας απέναντι στο ζήτημα της διαχείρισης του νερού σε σχέση με την υπόλοιπη Ευρώπη. Τα στοιχεία που προκύπτουν από την έρευνα,στα πλαίσια της ημερίδας, του κ Γ.Πανηγυράκη, καθηγητή του Οικονομικού Παν/μιου Αθηνών,για την έλλειψη πληροφόρησης και μέριμνας είναι αποκαλυπτικά.

Δύο εκατομμύρια ευρώ διατίθενται στην Ευρώπη ανα έτος ώστε να συντηρηθούν οι υποδομές για πλήρη συλλογή του νερού με πολλαπλές εταιρείες να επενδύουν σ’αυτό επιχειρηματικά αναλαμβάνοντας τη διαχείριση και την προστασία του. Στη χώρα μας η υποδομή είναι πραγματικά ανύπαρκτη με την Ε.Υ.Δ.Α.Π να κατέχει το κρατικό μονοπώλιο και το νερό να χάνεται σε ποσοστό 25 με 30% λόγω των συνεχών διαρροών στο παλαιωμένο δίκτυο ύδρευσης. Στην Ευρώπη το περιβάλλον και οι φυσικοί πόροι αποτελούν αντικείμενο μελέτης, η τιμή του νερού ορίζεται στην πραγματική του αξία και μέρος του κέρδους διατίθεται και στη συνεισφορά για τις σωστές υποδομές. Αντίθετα στην Ελλάδα, με εμφανή την απουσία παιδείας και το συντονισμό από πλευράς των πολιτών, κυριαρχεί η αντίληψη ότι το νερό είναι προσβάσιμο και «κάνει για όλες τις δουλειές» ενω η κοστολόγησή του χαρακτηρίζεται από πολλούς ως «έμμεσος φόρος». Η απουσία υποδομών οδηγεί σε φαύλο κύκλο καθώς η κατασπατάληση του νερού οφείλεται και στην αντίληψη που έχει το 93% των πολιτών ότι πληρώνει για νερό που δεν πίνεται.

Η Ελλάδα συγκαταλέγεται στις χώρες της νότιας Μεσογείου που πλήττονται άμεσα από το πρόβλημα της λειψυδρίας παρά ταύτα εμμένει αδικαιολόγητα σε μία στάση περιβαλλοντικού εφησυχασμού τη στιγμή που χώρες της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης που δεν αντιμετωπίζουν άμεσα πρόβλημα έχουν ήδη λάβει μέτρα για την εξοικονόμηση νερού. Η μετάβαση προς μία οικονομία που μεταχειρίζεται αποτελεσματικά και ορθολογικά τους υδάτινους πόρους είναι επιτακτική, η Πολιτεία όμως φαίνεται να υποθάλπει την αλόγιστη κερδοφορία στο όνομα μιας «αναπτυξιακής» πολιτικής. Απόδειξη η παραπομπή της χώρας μας το 2007 από την Κομισιόν στο ευρωπαϊκό δικαστήριο για την αποφυγή ενσωμάτωσης στο εθνικό μας δίκαιο της κοινοτικής οδηγίας για τιμωρία όσων ρυπαίνουν το περιβάλλον.

Για τα θέματα του νερού στη χώρα μας εμπλέκονται τρία υπουργεία δυσχεραίνοντας ακόμη περισσότερο τις λήψεις αποφάσεων ενω το εθνικό πρόγραμμα διαχείρισης και προστασίας των υδάτινων πόρων του υπουργείου χωροταξίας έχει χαρακτηριστεί από τους επαΐοντες γενικόλογο και ελλειμματικό. Η ελληνική επιτροπή υδρογεωλογίας σε συνέντευξη τύπου που παραχώρησε πριν την έναρξη του όγδοου διεθνούς υδρολογικού συνεδρίου το 2008, έκανε λόγο για «απουσία ποιοτικών και ποσοτικών ελέγχων των αποθεμάτων νερού, σπατάλη δημοσίου χρήματος και υποστελεχωμένες υπηρεσίες». Μάλιστα ως υπ’αριθμόν ένα αιτία του προβλήματος στη χώρα μας αναφέρθηκε «η κακή διαχείριση των υδάτων». Όπως έχει χαρακτηριστικά δηλώσει σε άρθρο του στα Νέα ο κ.Γ.Μυλόπουλος, καθηγητής του Α.Π.Θ «απαιτείται μείζουσα πολιτική αλλαγή αντί για πρόσκαιρα πολιτικά ημίμετρα. Μόνον ο σχεδιασμός και η εφαρμογή μιας ολοκληρωμένης πολιτικής νερού, ενταγμένης σε μια ευρύτερη αειφορική στρατηγική για το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη, μπορεί να μας βγάλει από το σημερινό αδιέξοδο.» «Πρέπει να περάσουν δέκα χρόνια σωστής διαχείρισης του νερού, προκειμένου να επανέλθουν σε κανονικά επίπεδα τα υδατικά αποθέματα της χώρας», τόνισε ο κ. Γιώργος Μιγκίρος, καθηγητής Γεωλογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και μέλος της ελληνικής επιτροπής υδρογεωλογίας.

Σύμφωνα με την έρευνα του κ.Πανηγυράκη για την ημερίδα του Ecocity η στροφή των επενδύσεων προς εναλλακτικές μορφές ύδρευσης μέχρι το 2020 μπορεί να καλύψει τη μισή ζήτηση νερού σε πανελλαδικό επίπεδο. Η ανάγκη να υπάρξει επιτέλους και στη χώρα μας «concept» για το νερό είναι επιτακτική για την κοινωνική ευημερία. Όπως λέει και μια γνωστή φράση «χιλιάδες έζησαν χωρίς αγάπη κανείς όμως χωρίς νερό».

Δευτέρα 10 Νοεμβρίου 2008

Ανακοίνωση για την εργασία στο Δημοσιογραφικό Εργαστήριο

Μετά τις τελευταίες εξελίξεις, σχετικά με τη διαγραφή του Π. Τατούλη από τη Ν.Δ., μπορείτε να επιλέξετε και αυτό ως θέμα της εργασίας σας.

Θέση εργασίας σε ιστοσελίδα οικονομικού περιεχομένου

Ζητείται συντάκτης από ενημερωτική ιστοσελίδα οικονομικού περιεχομένου. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επικοινωνήσουν με την κα. Δουδάκη για περισσότερες πληροφορίες.

Κυριακή 9 Νοεμβρίου 2008

Μιλάμε πολύ...ή δε μιλάμε καθόλου!

Από την Αθανασία Αμηρά
ath_amira@yahoo.gr

Αναμφισβήτητα ένα από τα σημαντικότερα δικαιώματα του ανθρώπου είναι αυτό της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης, για την κατάκτηση και την κατοχύρωση του οποίου έχουν γίνει πολλοί και μακροχρόνιοι αγώνες. Αυτό το δικαίωμα είναι που προσδίδει στον καθένα μας την ιδιαιτερότητά του καθώς εξωτερικεύει χωρίς καταναγκασμό τις σκέψεις, τις ιδέες και τα συναισθήματά του. Η ελεύθερη πληροφόρηση έχει απήχηση όχι μόνο σε περιορισμένο αριθμό πολιτών αλλά και στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο.

Στις δημοκρατικές κοινωνίες το δικαίωμα της ελευθερίας λόγου αναγνωρίζεται ως ένα από τα βασικότερα δικαιώματα και το Σύνταγμα το κατοχυρώνει. Ο κάθε πολίτης, με λογική και σύνεση, σέβεται το δικαίωμα που έχει ο ίδιος αλλά και ο κάθε συμπολίτης του, έστω και αν σε κάποιες περιπτώσεις διαφωνεί στον τρόπο αντιμετώπισης διαφόρων θεμάτων και στην επίλυση προβλημάτων που ανακύπτουν. Με αίσθημα ευθύνης και με σοβαρότητα επιλέγει ο ίδιος τον τρόπο να εκφράσει τη συμφωνία ή την αντίρρησή του, να προτείνει ή να απορρίψει, να επικροτήσει ή να αναιρέσει τεκμηριώνοντας τη θέση του και επιχειρηματολογώντας για τη στήριξή της. Το κάθε άτομο γίνεται υπολογίσιμο στο κοινωνικό σύνολο αφού μπορεί να τροποποιεί κάποια πράγματα και να καρπώνεται τα αποτελέσματα της συλλογικής προσπάθειας. Δε χάνεται μέσα στη μάζα αλλά διατηρεί την οντότητά του και δρα ενεργητικά με την παρουσία του. Ως μέλος μιας ομάδας, κρίνοντας και κρινόμενο χωρίς φανατισμό και δογματισμό, βελτιώνεται οπότε όλη η ομάδα γίνεται ισχυρή και γόνιμη.

Όμως κάποιοι παρερμηνεύουν αυτό το τόσο θεμελιώδες δικαίωμα και του δίνουν άλλη διάσταση. Εννοούν την έλλειψη ορίων και θεωρούν ότι η ελευθερία της έκφρασης ταυτίζεται με την ασυδοσία. Δε γνωρίζουν πότε και πού οφείλουν να βάζουν φραγμούς, με αποτέλεσμα να γίνονται προκλητικοί και να εγείρουν εις βάρος τους την οργή και την αγανάκτηση. Με έπαρση και αλαζονεία, εκμεταλλεύονται το δικαίωμα που έχουν να εκφράζουν τη γνώμη τους ελεύθερα ώστε δίνουν πληροφορίες ψευδείς ή ασαφείς και πολλές φορές αλλοτριώνουν ακόμα και συνειδήσεις. Όταν δεν ακολουθούνται βασικοί κανόνες συμπεριφοράς και δεν αναγνωρίζονται αρχές και αξίες, επικρατεί η αντίληψη ότι ο καθένας μπορεί να ενεργεί αυθαίρετα καταπατώντας την ελευθερία του άλλου.
Βέβαια υπάρχουν και άλλοι που ασύστολα παραβιάζουν το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου καθώς, με την απειλή και το φόβο, «φιμώνουν» εκείνους με τις απόψεις των οποίων διαφωνούν και τους θεωρούν επικίνδυνους για την εξουσία τους. Τους στερούν, λοιπόν, τη δυνατότητα να «μιλούν» για να μπορούν οι ίδιοι να εφαρμόζουν ανεμπόδιστα τα ύπουλα σχέδια και προγράμματά τους. Είναι γνωστή η στάση των Ναζί που κατέκαψαν όλα τα βιβλία τα οποία εξέφραζαν δημοκρατικές ιδέες, προκειμένου να εδραιώσουν το φασισμό στο χώρο κυριαρχίας τους και να τον επιβάλλουν αργότερα σε ολόκληρο τον κόσμο. Εξάλλου έχουν παρατηρηθεί παρόμοιες συμπεριφορές σε κράτη όπως η Τουρκία όπου έχουν γίνει επανειλημμένα δίκες εναντίον πνευματικών ανθρώπων γιατί «έκαναν το έγκλημα να εκφραστούν ελεύθερα».

Καθίσταται, επομένως, φανερό ότι με τη διατύπωση κριτικών απόψεων, η αξία της δημοκρατίας γίνεται τρόπος ζωής οπότε οι πολίτες γνωρίζουν τις υποχρεώσεις αλλά και τα δικαιώματά τους, αγωνιζόμενοι για τη διεκδίκηση όσων καταπατώνται. Εδραιώνεται ο ανθρώπινος πολιτισμός αφού διαφαίνεται η αξία και η δύναμη του πνεύματος, γίνεται σεβαστή η προσωπικότητα του ανθρώπου και η προσφορά του στα τεκταινόμενα. Τροφοδοτείται το πνεύμα με γνώσεις και θετικά ερεθίσματα ώστε να αντιμετωπίζει ευκολότερα τα προκύπτοντα θέματα και να βρίσκει διεξόδους στα διάφορα ζητήματα.
Συμπερασματικά, η ελευθερία έκφρασης εμπεριέχει την ελευθερία όταν διακρίνεται από υπευθυνότητα και πραγματικό ενδιαφέρον για τον άνθρωπο. Όταν, όμως, απειλεί την ανθρώπινη οντότητα και τη διασύρει σε κατώτερα επίπεδα, οδηγεί στον παραλογισμό, στη σύγχυση και στη διαφθορά της ανθρώπινης συνείδησης.

«Αρμενίζειν» στην οδό Αριστοτέλους

Λορύ Μπαραζιάν
lorybaraz@yahoo.gr

Κάθετα στη λεωφόρο Συγγρού, πίσω από το Πάντειο Πανεπιστήμιο, απέναντι από το Υπουργείο Τύπου και σχετική με τον Τύπο, στην οδό Αριστοτέλους, βρίσκεται η Αρμενική Ημερήσια Εφημερίδα Ελλάδος «Αζάτ Ορ».

Πολλοί δε γνωρίζουν ότι υπάρχει, ίσως επειδή δεν πουλιέται στα περίπτερα. Στόχος της κάθε άλλο, παρά το να πουλήσει. Δεν την ενδιαφέρουν τα νούμερα και οι στατιστικές όπως συμβαίνει στις περισσότερες μεγάλες εφημερίδες. Αυτό που τη νοιάζει κυρίως, είναι, σε όσα σπίτια Αρμένιων μπαίνει, να διαβάζεται!

Η αρμενική εφημερίδα μετρά 80 χρόνια ζωής στην Ελλάδα, όσο δηλαδή και η σκούφια των 110.000 προσφύγων Αρμενίων που κατέφθασαν στην Ελλάδα από τη Μικρά Ασία το 1922.

Από τα πρώτα βήματα οργάνωσης της ελληνοαρμενικής παροικίας, συζευκτικό και πρωταρχικό μέλημα θεωρήθηκε η έκδοση μιας ημερήσιας εφημερίδας. Το όνομα της «Νορ Ορ» δηλαδή, «Καινούρια Μέρα».
Έτσι ακριβώς ήταν ! Μια καινούρια μέρα αναζητούσαν αυτοί οι κατατρεγμένοι προσφυγές στη φιλόξενη Ελλάδα. Με την ονομασία αυτή, η εφημερίδα δημοσιεύτηκε μέχρι την γερμανική κατοχή και όπως όλος ο ελληνικός Τύπος έκλεισε κι αυτή συμπληρώνοντας 17 χρόνια ζωής.
Μετά την αποχώρηση των Γερμανών, η αρμενική εφημερίδα που διατηρούσε το συντακτικό και τυπογραφικό προσωπικό της, ήταν η πρώτη που δημοσιεύθηκε στην απελευθερωμένη Ελλάδα. Προς τιμήν της ελεύθερης Ελλάδας, η εφημερίδα μετονόμασε τον τίτλο της σε «Αζάτ Ορ» δηλαδή «Ελεύθερη Μέρα».

Η εφημερίδα ανήκει στο Κόμμα της Αρμενικής Επαναστατικής Ομοσπονδίας που ιδρύθηκε το 1890. Διαβάζεται όχι μόνο από μέλη του Κόμματος αλλά και από όλη την παροικία και του συλλόγους της (περίπου 40) οι οποίοι δημοσιεύουν όλες τις ανακοινώσεις τους σε αυτή. Το ίδιο Κόμμα διατηρεί και άλλες εφημερίδες σε περίπου 30 χώρες. Ο δεσμός των εφημερίδων μεταξύ τους δημιουργεί ένα πρωτότυπο σύστημα ανταλλαγής αρμενικής ειδησεογραφίας. Έτσι, η κάθε εφημερίδα καλύπτει 30 διαφορετικές χώρες, χωρίς να έχει ανταποκριτές.

Το μοίρασμά της γίνεται με διανομείς από σπίτι σε σπίτι στην Αθήνα και στον Πειραιά, όπου κατοικούν οι περισσότεροι Αρμένιοι, με ετήσια συνδρομή.
Διαμέσου ιδιωτικών πρακτορείων η εφημερίδα φτάνει στη βόρεια Ελλάδα, Θεσσαλονίκη, Καστοριά, Σέρρες, Ξάνθη, Κομοτηνή, Αλεξανδρούπολη, Διδυμότειχο, Ορεστιάδα και ταχυδρομικώς στα νησιά, σε απομακρυσμένες περιοχές και στο εξωτερικό.

Η εφημερίδα δημοσιεύει 1000 ασπρόμαυρα φύλλα την ημέρα και είναι 8σελιδη∙ το φύλλο του Σαββάτου δημοσιεύεται σε 12 σελίδες, και κάθε δεκαπενθήμερο εκδίδεται έγχρωμο τετρασέλιδο ελληνόγλωσσο φύλλο. Κάθε τέλος του έτους δημοσιεύεται ένα λεύκωμα με ιστορικά κείμενα και φωτογραφικό υλικό και στις αρμένικες εθνικές επετείους, η εφημερίδα δημοσιεύει έγχρωμες σελίδες επίσης με ιστορικά κείμενα και φωτογραφίες.

Η «Αζάτ Ορ» ήταν η πρώτη εφημερίδα που κυκλοφόρησε σε μορφή ταμπλόϊτ. Ο ελληνικός τύπος άργησε να κάνει αυτή την αλλαγή, πράγμα λογικό, εφόσον είχε πολυάριθμο προσωπικό και έπρεπε να κάνει κάποιες ρυθμίσεις. Δεδομένου ότι το προσωπικό της αρμενικής ημερήσιας εφημερίδας ήταν μικρό, η αλλαγή αυτή έγινε μέσα σε μερικούς μήνες.
Η εφημερίδα έχει ηλεκτρονική διεύθυνση (info@azator.gr) και ιστοσελίδα (www.azator.gr).

Επισκέφθηκα τα γραφεία της, στον 5ο όροφο μιας πολυκατοικίας. Μπαίνοντας, αντικρίζεις δύο μεγάλες βιβλιοθήκες με ποικιλία ιστορικών και λογοτεχνικών βιβλίων, τα γραφεία της συντακτικής ομάδας και καθώς το τηλέφωνο χτυπά στην άκρη του ακουστικού αντί για «παρακαλώ» ακούς «αγιό» και «παριλούις» που σημαίνει στα αρμένικα «ναι» και «καλημέρα» αντίστοιχα.

Συνομιλώντας με τη διευθύντρια της «Αζάτ Ορ», μου τόνισε την σημασία της εφημερίδας, «Η ύπαρξη των αρμενικών παροικιακών εφημερίδων στη διασπορά είναι πάρα πολύ σημαντική. Προσπαθούμε να μεγαλώσουμε γενιές Αρμενίων που θα πληροφορούνται για την επικαιρότητα, θα σέβονται τη χώρα στην οποία ζουν, θα ενημερώνονται για την Αρμενία και θα την αγαπούν. Γενικότερα όμως η εφημερίδα συμβάλλει και στην καλλιέργεια της αρμένικης γλώσσας. Μη ξεχνάτε ότι όσοι ζουν στη διασπορά δεν είναι σε συνεχή επαφή με την αρμένικη γλώσσα, βασικό στοιχείο της κουλτούρας μας».

«Αρμενίζειν» στην οδό Αριστοτέλους...

Τετάρτη 5 Νοεμβρίου 2008

Διαδικτυακή Δημοσιογραφία - Αξονες μαθήματος

Οι βασικοί άξονες διδασκαλίας και πρακτικής του εργαστηρίου ηλεκτρονικής δημοσιογραφίας είναι οι ακόλουθοι:

• Το διαδίκτυο ως εργαλείο για το δημοσιογράφο.
• To ηλεκτρονικό ταχυδρομείο ως εργαλείο για το δημοσιογράφο.
• Εξεύρεση και ανάπτυξη δημοσιογραφικών πηγών στο διαδίκτυο.
• Το διαδίκτυο ως εργαλείο στην ερευνητική δημοσιογραφία.
• Αναζήτηση και αξιολόγηση εναλλακτικών πηγών/καναλιών πληροφόρησης (blogs, fora, YouTube, twitter, κτλ.)
• Κυρίαρχη/επίσημη (mainstream) δημοσιογραφία vs blogging/ δημοσιογραφία των πολιτών. Δρόμοι παράλληλοι ή αντίθετοι;
• Περιορισμοί, ελευθερίες και «ειδικά χαρακτηριστικά» του δημοσιογράφου που εργάζεται στο διαδίκτυο.
• Δεοντολογία στην ηλεκτρονική δημοσιογραφία.
• Δόμηση και μορφοποίηση των δημοσιογραφικών κειμένων για το διαδίκτυο.
• Ιδιαιτερότητες διαρκούς ροής των ειδήσεων.
• Εξάσκηση σε «πραγματικές συνθήκες».

Διδακτικό εγχειρίδιο: Σημειώσεις συγγεγραμμένες ειδικά για το μάθημα.